西南方缺角,關注我

房屋缺角，家居风水第一大忌，千万别大意!该如何化解？

2、西南方缺角. 西南方为坤位，五行属土。乾位是代表男主人的，那么坤位就代表女主人的，易经中讲"坤为地，为女——"这个宫位就是代表家庭中女主人的先天方位，还代表品德、包容、和顺等。

曾仕强演讲到一半突然哽咽，自称"泄露天机"，临终预言更是令人震惊

2015年，国学大师曾仕强哽咽着说出一个决定人类未来的预言，没想到3年之后曾仕强先生就逝世了，有人说是因为曾老泄露天机才折了寿。曾仕强曾说："留给人类的时间不多了，下一波是瘟疫，无论科学怎么发达，医药怎么厉害。没有办法，就是没有办法……人类会很麻烦! " 在当时，没人会听信曾老的"预言"，毕竟如今医学科技那么发达，还有什么病毒是攻克不了的？然而就在2020年，疫情突然爆发了! 持续长达3年才慢慢结束，让人不禁后背发凉：曾老的瘟疫预言竟是真的! 那么曾老，又是从何得知这一切的呢？据悉，曾老对万经之首的《易经》最有体悟，他的诸多预言也是顺应《易经》中的卦象而推知。也就是说，曾仕强通过古老《易经》中的智慧，洞悉了东方复苏的秘密。他曾断言： "对于东方而言，1984年会是一个转折点。

店铺取名吉凶测算免费

店铺取名吉凶测算免费是一个古老而神秘的传统。在中国文化中，人们相信命运的因素可以通过给事物命名来影响。因此，给店铺取名成为了创业者们重要的一步。店铺的名字不仅仅是一个标识，它蕴含了店铺的目标、信念和经营理念。在选择店铺名时，人们常常会寻求吉凶测算，以确保店铺能够蒸蒸日上。店铺取名吉凶测算免费方法吉凶测算是根据音韵学和数字学理论来分析一个名称所蕴含的吉凶运势。在这种测算中，五行学说也扮演着重要的角色。根据五行学说，不同的音、字和数字与五行的属性相对应。这些属性会影响一个名称所代表的能量和吉凶运势。在店铺取名时，首先需要了解店铺的经营性质和目标受众。比如，经营食品的店铺可以选择带有"福"、"寿"或"财"字的名称，以寓意吉祥和财富。

八字干支解讀——癸巳：富貴之蛇，蛻變成龍!

而自坐貴人，就是天生自帶天乙貴人，不用等大運流年的饋贈，出生便帶著。. 自坐天乙貴人的干支只有四個：癸卯、癸巳、丁酉、丁亥，其優勢可見一斑。. 如果結合祿馬同鄉一起看，癸巳自坐貴人的作用程度，也會大幅度提高，正財、正官、正印+天乙貴人 ...

掃墓別穿拖鞋要帶4物民俗專家：去一個地方再回家

四樣除煞物放在紅包袋內折疊好放在口袋裡，再帶著去掃墓，回家前要將該紅包袋丟到垃圾桶。（記者陳鳳麗攝）民俗專家廖大乙也建議，掃完墓回家前先去香火旺的宮廟拜拜，除煞後帶著平安與神明的保佑回家。（記者陳鳳麗攝）不用抽不用搶現在用APP看新聞保證天天中獎點我下載APP 按我看活動辦法相關新聞南投縣今日熱門 2023/07/23 07:59 2023/07/23 09:28 大雨邊坡崩坍! 台鐵集集支線阻斷漏夜搶通 2023/07/23 09:46 堅持8年種逾16000棵蜜源植物埔里鯉魚潭蝴蝶滿山滿谷 2023/07/23 14:03 同類相殘! 日月潭電撈惡霸魚虎球頻見「大團吃小團」網友回應

最高法院 112 年度台上字第 3283 號刑事判決判決書－1分鐘ai白話文解說｜法律

原判決認孫秀龍所為係具危險性之未遂犯，並非不能犯，為政府採購法第87條第6項、第3項以詐術使開標發生不正確結果未遂罪處罰之範疇，而予論處，並無違誤。孫秀龍上訴意旨就同一事項，持不同見解任意爭執，泛言寶電公司之投標文件欠缺納稅證明、計畫清單、押標金，經主管機關認定投標不合格，不符合同法第48條第1項之要件，無從發生菲凡公司得標之結果，縱認孫秀龍已著手本件犯行，仍屬不能未遂而不罰，應諭知無罪云云，乃憑執己見而為指摘，並非上訴第三審之合法理由。六、綜合前旨及孫秀龍其他上訴意旨，仍置原判決此部分所為明白論斷於不顧，而對於事實審法院職權行使，徒以自己之說詞，任意指為違法，要與法律規定得為第三審上訴理由之違法情形，不相適合。孫秀龍之上訴違背法律上程式，應予駁回。

這五種八字命格之人一生運程通達，令人羨慕!

驛馬查法：出生日支或年支為申子辰者，其它地支見寅字的即為驛馬照命；出生日支或年支為寅午戌者，其它地支見申字的即為驛馬星照命；出生日支或年支見巳酉丑者，其它地支見亥字即為驛馬星照命；出生日支或年支為亥卯未者，其它地支見巳字的即為驛馬星照命。 3、天醫臨命醫者，救死扶傷，命帶天醫貴人的人身體強壯，身心健康，很少得疾病。一個人若沒有健康的身體和健康的心態，是無法論富貴的，因此，命有天醫護佑的人，一生身體健康，榮享人生富貴。天醫查法：生于寅月的人，見其它地支為丑字者；生于卯月的人，見其它地支見寅字者；生于辰月的人，見其它地支為卯字者，生于巳月的人，見其它地支為辰字者；生于午月的人，見其它地支為巳字者；生于未月的人，見其它地支為午字者；生于申月的人，見其它地支為未字者；

臺灣學講座談海洋文化解開「正港」、走私的由來

林玉茹教授指出，臺灣的港街發展自從納入清朝版圖後，施行臺灣府城（現在的臺南）鹿耳門港與福建廈門的正口對渡政策，臺語「正港」就是來自正口對渡貨物往來的歷史，表示自官方許可港口「正港」進口的貨物是才正宗道地的舶來品。後來，隨著臺灣進出口貿易的發展，一個正口不夠，官方陸續增加到五個正口，例如鹿港、八里坌（現在的淡水八里），與福建進行「五口貿易」，海上貿易越來越熱絡，但也讓「私口貿易」興盛，當時有透過小港口竹塹港、鹽水港等地走私，後來因清廷無力管理導致沿岸走私越來越猖獗，直到1843年（道光23年）正式開放寧波、乍浦等華中地區與臺灣貿易，打破了長達160年臺灣與福建正口對渡制度。